找到相关内容386篇,用时88毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 传法和求法高僧与佛经翻译

    唐玄奘也译本。支谦还有一些异译也很在影响,其中《太子瑞应本起经》是康孟详、竺大力于汉末所译《修行本起经》的异译,是讲释迦牟尼佛本生的故事,带有浓厚的传奇色彩,对促进文学的发展发生过作用。支谦还改定过...被俘。后苻坚安置他于长安五寺内,并视为“神器”。早在公元375年,苻坚下诏“尊崇儒教,禁老庄、图谶之学”,道安的到来,对这个禁令有所突破。道安由政府资助的重点是小乘部论著和小乘经典,包括《{革卑}...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515057989.html
  • 南朝僧宝志考略

    赵孟頫书志公十二时歌”。[44] 实则宝志像原为梁张僧繇所绘,《僧传》及他书均载其事,唐时吴道子绘,故曰“唐张僧繇画”。宋濂《游钟山记略》谓:“中张僧繇画大士像、李白赞、颜真卿书,世号三绝”。吕柟《...鹰巢葬龙阜。”[65] 文人题咏散见各人文集者,亦见于集录者,二者亦出。较早者如阴铿《开善寺》:“鹫岭春光遍,王城野望通。登临情不权,萧散趣无穷。莺随入户树,花逐下山风。栋里归云白,窗外落晖红。古...

    崔小敬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062258919.html
  • 读佛经笔记

    浅,清净的本性被遮蔽的程度,所以每一个人要“见自性”的难度也就不一样,散发出来的智慧也就不一样。我觉得,这实际上,也就指明了一条“见性”的道路,那就是“去障”,诸障去除,自然就能“拨开浮云...郁闷”,促进家庭与社会和谐、世界和平。  下面,我辑录读佛经的笔记,供读者分享。为使这些笔记具有原始的资料性,我保留了其中的疑惑与提问,供大德们解疑。  一、被一棒打晕的感觉  我觉得,佛法里很多让...

    释妙量

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064758947.html
  • 东岩寺碑文点校本(外二则)

    中年间得以重建,后几废几兴,明宣德年重建时,请来月空和尚作开山第一任住持。清时又屡修补修。一九五二年,因修建中庄学校急用建筑材料,被破毁。今仅存僧寮六间、断垣数段、残塑二尊,埋没院址和孤立石碑...雪发山为主,对西谷峰作朝,左王查山,右居兰若岭,寺座其中。山奇水秀,草茂林滋,真佛祖栖心之处域,禅和游化之场。始自后汉永平十年(公元67年 编者注)建立,毁于唐会昌年,大中年重建,后宋初又复重修,已...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16074959020.html
  • 嘉兴佛教历代传法大事记

    三国吴大帝赤乌   赤乌四年(241)   康居沙门会来吴至建康,吴大帝使求佛舍利,既得之,即为造塔。自是浮图始建于中土,而吴中特盛,时权已制江左,而佛教未行, 虽支谦为权所,翻译...,此刹也罹于厄。岁甲子(1864)寺僧济延和尚光复旧观,不假擅施,数十年锱寸经营之,用葺垣墙,建起栋宇,凡寺门禅堂,暨丈室僧寮之属,规模渐敞,轮焉奂焉。济延既圆寂,其徒桂岑请龙藏之志,飞锡北行,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16170759548.html
  • 洪修平《中国禅学思想史》的方法论评析

    发展,与此也是相一致的。从达摩到南能北秀,他们禅学  思想无不兼容著般若与楞伽这两种思想,只是侧重点各有不同而已。例如,达  摩以下,惠可、弘忍和神秀楞伽的倾向。因此,我们认为,说达摩到弘忍  的...,几个基本哲学见解的主轴思路,是本文之研究所欲提出检讨的哲学问题,它们都是一些扣紧佛学研究及中国哲学研究的方法论问题。首先是佛学自身的理论型态所显示的方法论意义;其次是禅学作为佛学核心理论所蕴涵的...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180159587.html
  • 论四种“言意之辨”

    ;规孟贲之目,大而不可畏。君形者亡焉”。(23) 至魏晋时代,适应品评人物之需要,正式出现“形神之辨”,影响之及绘画,便“神”轻“形”之倾向,以为人之“四体妍蚩,本无关于妙处,传神写照,正在阿堵中...是一虚,假文学之象说禅,是又一虚,所谓“梦中说梦两虚”,亦即佛境理论之谓“所缘缘”,西方意象理论所谓“关于意识的意识”,故尤佳。影响之及,反归于文学,便引禅入诗,创造出一种“惟在兴趣,羚羊挂角...

    何二元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254460034.html
  • 天台大师[之止观学说——由禅至止观的思想轨迹

    名为王道,光道眼瞳[11]。年至七岁(梁武帝大同十年,544.年)。喜往伽蓝,诸僧口授《法华经普门品》一遍即能成诵。  年十七岁值孝元之败[12],大师“叹荣会之难久,痛凋离之易及”,故于长沙像前[...明确提出了“止观俱修”的思想。但是却由于种种原因,在天台大师之前的中国佛教界,一直没有确立起“止观双修”的实践原则。“止”而轻“观’’,“观’’而轻“止”。即使讲到“定(止)慧(观)双修”,...

    可 潜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354160567.html
  • 略说唐密

    犹好佛学。在潮州中学执教,后获日本东密大阿阁黎权田雷斧所著《密教纲要》一书,甚为喜好,乃译为中文行世,国人因此得知东密教理,并多人赴日求学。雷斧由是察知中华密教兴之机,受王宏愿邀请,于1924年...是和宗趣有关的。唐密一向主张直趋无上菩提,不神通异能等世间小验,所以对有关人体气化的气脉和明点,根本不予理会。  唐密承认气化的气脉和明点对人体极大作用。各轮的支脉在体内伸展,构成全身气脉交流整体...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16355860580.html
  • 漫谈大藏经

    大定十二年(1173),雁字帙《大乘智印经》未,文云:「大定十二年三月日藏经会下雕造。」其中间天德、贞元、正隆、大定诸年号,历时三十年,亦与陆光祖之说相合。板式是复刻北宋开宝藏而增入若干经疏,装璜...。蔡忠顺撰《玄化寺碑阴文》亦云:显宗十一年(1020)顷,雕刻《大般若》、《华严》、《金光明》及《妙法莲华》四部大乘经。又《东国李柏国文集)卷七雕板,时之《大藏刻板君臣祈告文》称,显宗二年(...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374760690.html